[Japanese keyword] 사무라이(侍)정신에 대한 이해

 
 
일본에서는 태평성대가 계속되던 에도시대(1603~1868)부터 사무라이의 검술은 인간 형성을 지향하게 되었습니다. 메이지 시대(1868~1912)에는 니토베 이나조(新渡戸 稲造)에 의해 일본인의 정신적 토양의 일부로서 '무사도'가 세계에 널리 알려지게 되었습니다.
 

 

 

 

 

사무라이(侍, さむらい) 정신이란
니토베 이나조((新渡戸 稲造, 일본의 사상가, 교육자, 농경제학자)에 의하면 무사도(武士道)란 구전에 의해서 수백 년에 걸친 무사의 생활방식으로부터 발달한 내용이라고 합니다. 그 내용은 '전사가 그 직업이나 일상생활에서 지켜야 할 길'이라고 정의합니다.
그리고 무사도의 원천은 불교의 피할 수 없는 일들을 차분히 받아들이고, 위험과 재난을 눈앞에 있어도 금욕적이고 감정에 흔들림이 없이 몸가짐을 엄격히 하는 모양새를 가리킨다고 말합니다. 삶에 대해 침착하며, 삶과 죽음에 집착하지 않는 가치관, 신도의 군주에 대한 충성심과 애국심, 유학(儒学)의 윤리 등을 가리킨다고 합니다.

 

 

 

 

 

(이미지: 큰 갑옷과 활로 무장 한 사무라이)

 

 

 

 

 
무사도는 미덕으로 남아
이러한 무사도의 정신은 일본에 전해지는 무도에 여전히 존재한다고 합니다. 와츠지 테츠로(和辻哲郎, 일본의 사상가)에 따르면, ‘검도의 극치는 검선 일치, 즉 쟁투를 삶에의 집착으로부터 생의 초월로 높이는 것이라고 합니다. 예의의 엄수 속에 도덕적인 훈련을 하는 것을 포함한다고 합니다. 검도장에는 신단(神棚)이 있어 연습 전후에는 배례(拝礼)를 하고 있습니다. 검도는 상대를 쓰러뜨리는 것이 아닌, 자신을 이기는 것을 목표로 합니다. 검도 시합에서는 '이겼다!' 등의 승리 포즈는 허용되지 않습니다. 무사도의 근본정신은  천함(비겁, 비열, 비굴)을 부끄러워하며, 선악이 아닌 존비(尊卑)에 대한 가치관을 중요시 여깁니다.
 

 

 

 

니토베 이나조(新渡戸 稲造)에 따르면 시대의 흐름에 따라 사무라이 정신은 점차 사라졌다고 합니다. 그러나, 사무라이 정신은 미덕으로서 일본 정신문화의 한 영역을 차지하고 있다고 말합니다. 실제로 일본의 게임과 만화, 시대극 등에서는 사무라이 정신에 대한 동경이 잘 드러나고 있습니다.
다음 포스팅에서는 '사무라이와 닌자'의 차이에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
 

 

 

 

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